Сюда- стихотворение "Пентаграмма".(А.К.)
...
Эммануэль все это время раздумывала. Она понимала нападки Марио на
традиционную мораль, но зачем тратить время на возведение новой этики
на развалинах старой? Не лучше ли заниматься любовью по своей воле,
свободно, не ломая голову над созданием нового кодекса? Разве так уж
обязательно провозглашать новые законы?
– Но на смену дурным законам не должно прийти беззаконие, – Марио
словно подслушал мысли Эммануэль. – Мы не должны возвращаться в
джунгли, мы должны признать, что нам известно могущество человека, что
современное существо отрекается от атрофии и анархии и что новые законы
дадут нам счастье. Новый закон, благой закон просто провозглашает, что
заниматься любовью – добро и благо, что девственность не есть
добродетель, что супружество не должно быть тюрьмой, «галерами
счастья», что наслаждение важнее всего и что надо не только не
отказывать, но наоборот, надо всегда предлагать себя, свое тело,
отдаваться, соединять свое «я» со множеством других и понимать, что
часы, проведенные без объятий, – потерянные для жизни часы.
читать дальшеИ как бы внушая самое важное, он поднял указательный перст.
– Если к этому главному закону вы вдобавок узнаете и другие,
помните, что они только разъясняют главный закон, помогая ему привести
вашу душу и тело к полному единству и к полному счастью.
– Но, – сказала Эммануэль, – если сексуальное табу буржуазии чисто
экономического происхождения, то выходит, что говоря об эротизме, вы
предлагаете подлинную революцию? Это что-то вроде коммунизма?
– Ни в коем случае. Я предлагаю гораздо более важное и более
радикальное. Это, скорее, что-то вроде мутации, в результате которой
рыба, если ей надоест море, позовет однажды Эммануэль к себе, чтобы она
узнала новый вкус жизни.
– Выходит, – улыбнулась Эммануэль, – человек эротический станет животным?
– Он останется человеком, но будет больше, чем человек, продвинется
дальше по эволюционной лестнице. Это – я постараюсь вам сейчас
объяснить – выход искусства из глубины пещер. Мы как бы восстанавливаем
минуту, когда первый человек отделился от последней обезьяны. И этот
миг приближается: так же как искусство отличает человека от зверя, так
и искусство эротизма отделит человека гордого и могучего от человека
стыдящегося, который стыдится своей наготы и прячет под одеждой то, чем
он должен гордиться.
– Но кто заставит поверить, что этот поток увлечет человека? Что
ваша мораль победит прежнюю, за которой обычай и вера? Может быть,
произойдет обратное?
– Нет, я не могу поверить, что человек, пройдя такую дорогу, вдруг
остановится. Он пойдет дальше! Сначала ощупью, дрожа от страха, но не
поворачивая обратно, все более отдаляясь от других тварей. (см. Собеседование)