вторник, 27 апреля 2010
11:40
Доступ к записи ограничен
Помни о Великом Делании!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Помни о Великом Делании!
По жизни тебя ведет заключенное в тебе веселое призрачное существо, полное жажды познания, которое и есть твое истинное Я.
Никогда не отворачивайся от возможного будущего, пока не убедишься, что тебе в нем нечему научиться.
Ты всегда волен передумать и выбрать себе какое-нибудь другое будущее или какое-нибудь другое прошлое.
Р. Бах "Иллюзии"
Никогда не отворачивайся от возможного будущего, пока не убедишься, что тебе в нем нечему научиться.
Ты всегда волен передумать и выбрать себе какое-нибудь другое будущее или какое-нибудь другое прошлое.
Р. Бах "Иллюзии"
понедельник, 26 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Роджер Бэкон. Краткий трактат об астрологии (введение к "Secretum Secretorum"

Роджер Бэкон, прославившийся в эпоху Возрождения и Нового времени как маг и чародей, ревностный адепт астрологии и магии, при жизни такой славой не пользовался. Более того, по замечанию Эстона, в школах того времени он не был авторитетом и не принимался всерьез схоластами. «Он был только одним из многих преподавателей, обучавших студентов аналогичным предметам и как молодой человек, пользовался только местной репутацией» (*1). Правда, слова Эстона относятся к годам его преподавания в Оксфорде и Париже, но главная причина непопулярности в том, что Бэкон не был доктором богословия и не писал, по моде того времени, больших теологических сумм. «Его научные интересы лежали в области математики, естествознания, особенно физики и оптики, а также лингвистики. С этой научной точки зрения Бэкон подверг необыкновенно острой критике теологический метод своего времени... В противоположность парижанам (систематикам вроде Альберта Великого и Фомы Аквинского. — А. В.), он проводил реформу теологии с помощью и на основе языковых, математических и естественно-научных дисциплин» (*2). Из этого, конечно, не следует, что Бэкон был еретиком; напротив, он был, скорее, провозвестником новой эпохи, «осени Средневековья», интеллектуальный климат которой сложился под влиянием его соотечественников Дунса Скота и Оккама. В вопросе «об отношении философии к теологии его мнение совершенно определенно: имеется только одна совершенная мудрость и единственная наука, господствующая над всеми другими — это теология, и две науки, необходимые для ее объяснения: каноническое право и философия. Абсолютная мудрость, говорил он, была дана единственным Богом, единственному миру для единственной цели. То есть Бэкон, точно так же как и Св. Бонавентура, осуществляет сведение всех наук к теологии, а оно, в свою очередь, предполагает теорию познания, навеянную августиновской теорией озарения» (*3).
Родился Роджер Бэкон между 1210 и 1214 гг. недалеко от Илчестера в графстве Долчестер, в Англии. Учился в Оксфорде у Адама Марша и Роберта Гроссетеста. Как сын состоятельных родителей, по обычаям того времени он продолжил обучение в Париже, где с 1244 по 1250 или 1252 гг. слушал лекции Александра Гальского, Альберта Великого и Вильяма из Оверни. Потом вернулся в Оксфорд, в то же время вступил в монашеский орден францисканцев и преподавал там до 1257 г. на факультете «свободных искусств». Человек неуживчивый, склонный ко всякого рода новациям, он вызвал на себя гонение со стороны орденских братьев, но ему улыбнулась фортуна: в 1265 г. его покровитель Ги Фулк стал папой под именем Климента IV. В период его краткого понтификата Бэкон по его заказу составил и послал ему свой знаменитый «Большой труд». В 1278 г. он был, однако, заключен в тюрьму, а его учение осуждено орденским генералом Иеронимом из Асколи за астрологические заблуждения. Неизвестно, когда он умер, но мы знаем, что в 1292 г. уже находясь на свободе Бэкон написал «Свод теологических наук».
По авторитетному мнению издателя сочинений Бэкона, Роберта Стила, «Тайная тайных» псевдо-Аристотеля, оказала решающее влияние на формирование мировоззренческих взглядов Бэкона. «От своей первой работы до последней он цитировал ее как авторитет, и нет сомнений, что ею была закреплена, если не создана, его вера в астрологию и натуральную магию. Она пришла к нему и его современникам как несомненная работа Аристотеля, о существовании которой тогда было известно уже около столетия» (*4). Составителем «Тайная тайных» был, возможно, Юханна ибн Эль-Батрик, врач халифа Аль-Мамуна, известный переводчик, сириец или грек — во всяком случае, христианин, умерший в 815 г. Он перевел на сирийский аристотелеву «Политику» и «Историю животных», а на арабский — «О небе и мире» и «О душе» в кратком изложении, не считая работ других авторов. «Тайная тайных» имеется в двух арабских (западной и восточной) версиях. В начале XII в. (1135 г.) часть западной версии была переведена в Испании на латинский, а полный текст трактата переведен с восточной версии Филиппом из Триполи в первой половине XIII в. для неаполитанского архиепископа Гвидо в Антиохии.
По составу «Тайная тайных» — сложная компиляция из сочинений греческих, сирийских и арабских авторов. Она включает рассуждение о качествах, необходимых царю (Аристотель посвящает Александра Македонского в высшие тайны своего учения, методы управления людьми), различных характерах царей и том влиянии, которое они оказывают на ход государственной жизни. Приводятся советы по формированию и организации работы государственного совета и наилучшему упорядочению рабочего дня царя с пользой для его здоровья и долголетия. Описываются времена года и даются медицинские советы, как в разное время лечить различные недуги. Излагаются наилучшие диеты, польза и вред от вина и бань, приводятся рецепты приготовления лекарств, очерк физиогномики (искусства угадывать характер по внешнему виду). Далее снова детально рассказывается об обязанностях министров, судей, военачальников и послов. В последней главе повествуется о тайнах астрологии, приворотных снадобьях, силе драгоценных камней и трав.
Латинский текст «Тайная тайных» претерпел значительные трансформации. Была значительно сокращена десятая глава, в которой содержались советы по магии, из второй главы туда был перенесен раздел о физиогномике. Издание Бэкона — следующий шаг в создании европейской версии «Тайная тайных». Он разделил весь текст приблизительно на четыре равные части вместо десяти авторских глав, ввел дополнительные параграфы и переделал названия заголовков. Так он ввел указание Авиценны о лекарственной силе мяса гадюки, но, главное, назвал работу «Книга десяти наук», что свидетельствует о его знакомстве с арабскими оригиналами, так как такого названия нет ни в одной латинской версии, а во «Всемирной истории Эль-Макина» отмечается, что «есть некоторые, которые говорят, что мудрец Аристотель, учитель Александра, учил его десяти земным наукам и говорил, что составил, помимо других общеизвестных книг, множество исследований по лечению тела. Он написал для Александра сочинение, которое мы прежде уже упомянули, назвал его «Книгой знания законов судьбы», и в нем изложил науку талисманов и искусство астрологии и включил в него магические фигуры, которые могут быть использованы для победы и устрашения людей, и дал другие советы» (*5).
Бэкон снабдил книгу предисловием, которое мы и предлагаем вниманию читателя, где решительно подчеркнул мистико-оккультный характер сочинения псевдо-Аристотеля. В действительности, «Тайная тайных» — это скорее политико-дидактический трактат, но указания Бэкона заставляли читателей порой искать и находить в нем то, что не было заложено составителем, ведь наиболее глубокие тайны магии могут быть изложены аллегорическим языком, во избежание злоупотребления ими профанами, и только знающий может разъяснить порой страшное содержание невинных рассуждений о пользе и вреде бань или различных вин.
Подобные рассуждения английского францисканца, вероятно, и породили позднейшую легенду о Бэконе-колдуне в сознании не избалованного такого рода литературой средневекового интеллектуала. Последнее замечание важно потому, что указывает на тот круг читателей, для которых предназначалось сочинение Бэкона; бытовой магии мы не касаемся.
Во всем же прочем, «Бэкон был целиком человеком XIII в. — замечательный, возможно, блестящий и, конечно, влиятельный представитель многих из его интеллектуальных течений. Он писал о грамматике, логике, астрономии, астрологии, алхимии, медицине, моральной философии, метафизике, восприятию, отношению между философией и богословием, а также на множество физических тем. Он приветствовал изучение иностранных языков, математических и экспериментальных наук. Был пионером в усвоении философских и научных работ, недавно переведенных с греческого и арабского, крупным популяризатором греческой и арабской натурфилософии и математической науки. По большому счету, он был микрокосмом науки и натурфилософии XIII века» (*6).
Перевод трактата Бэкона выполнен А. В. Вашестовым по изданию: Opera hactenus inedita Rogeri Baconi Faze. V. Secretum Secretorum cum glossis et notibis Tractatus brevis et utilizat declarandum quedam obscura dicta Fratris Rogeri. Nunc primum edidit Robert Steele... Oxonii, MCMX, p. 1—24. Пронумерованные сноски отсылают к примечаниям, помещенным после текста.
А. В. Вашестов
Введение к трактату [Псевдо-] Аристотеля «Тайная тайных»
Начинается краткий и нужный трактат для объяснения некоторых темных мест в книге «Тайная тайных» Аристотеля, каковую книгу Аристотель написал в старости по просьбе Александра Великого. Трактат этот создал брат Роджер Бэкон из ордена меньших братьев, ведомый любовью, для наставления некоторых знающих.
С помощью этого трактата, если знающие будут внимательны и все хорошо осмыслят, вместе с замечаниями, которые брат Роджер сделал во многих и различных местах текста, ими будут открыты глубочайшие законы природы, какие только человек и человеческая изобретательность может постичь в этой жизни и что может быть названо истинными началами мира. Не отчаивайтесь перед трудностями, ибо для познавшего природу вещей, науку перспективы и астрономию, эти тайны не могут быть скрыты *.
* Титул (этимология слова) — происходит от греческого слова «титан», что по-латыни переводится как «солнце»; и как солнце озаряет мир, так титул озаряет и свидетельствует о книге. — Роджер Бэкон. (Здесь и далее по тексту звездочкой отмечены комментарии переводчика)
Имеется семь глав.
Глава первая — о цели этого сочинения и о ложных заблуждениях математиков, которые говорят, что судят с достоверностью, и говорят, что все осуществляется по необходимости.
Глава вторая — об истинных математиках, которые считают при условии допущения свободы воли, что сочетания звезд не предопределяют, а лишь склоняют и побуждают к действиям; и о необходимости ученых врачей в иных сложных случаях.
Глава третья — о словах и деяниях ложных математиков и демонов.
Глава четвертая — о словах и деяниях истинных математиков, которые могут творить чудеса с помощью медицинского искусства, хотя, очевидно, в мудрости и лечении болезней разнятся по эрудиции и совершенству. Она касается высшей тайны, к которой может приблизиться только знающий врач.
Глава пятая — об истинных науках, сходных по названию с математическими науками, но не относящихся к ним, ибо они — части философии и опытной науки.
Глава шестая — о размышлениях некоторых астрономов в этой книге, особенно в последней главе второй части, а также в предпоследней главе третьей части.
Глава седьмая — о собственных свойствах планет и их знаков, которые употребил Аристотель в своей книге, и о шести способах изменения низших вещей в этом мире, как одушевленных, так и неодушевленных, под воздействием планет — и это последняя глава.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О цели этого сочинения и о ложных заблуждениях математиков
читать дальше
ГЛАВА ВТОРАЯ
Об истинных математиках
читать дальше
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О речах и делах ложных математиков и демонов
читать дальше
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
О речах и делах истинных математиков
читать дальше
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О размышлениях некоторых астрономов в этой книге, особенно в последней главе второй части, а также в последней и предпоследней главе третьей части
читать дальше
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
О свойствах планет и знаках, о которых Аристотель замечает в этой книге и о шести способах изменения низших вещей в этом мире, как одушевленном, так и неодушевленном, силою планет; и особенно об изменениях осуществляющихся согласно природе планет
читать дальше


Роджер Бэкон, прославившийся в эпоху Возрождения и Нового времени как маг и чародей, ревностный адепт астрологии и магии, при жизни такой славой не пользовался. Более того, по замечанию Эстона, в школах того времени он не был авторитетом и не принимался всерьез схоластами. «Он был только одним из многих преподавателей, обучавших студентов аналогичным предметам и как молодой человек, пользовался только местной репутацией» (*1). Правда, слова Эстона относятся к годам его преподавания в Оксфорде и Париже, но главная причина непопулярности в том, что Бэкон не был доктором богословия и не писал, по моде того времени, больших теологических сумм. «Его научные интересы лежали в области математики, естествознания, особенно физики и оптики, а также лингвистики. С этой научной точки зрения Бэкон подверг необыкновенно острой критике теологический метод своего времени... В противоположность парижанам (систематикам вроде Альберта Великого и Фомы Аквинского. — А. В.), он проводил реформу теологии с помощью и на основе языковых, математических и естественно-научных дисциплин» (*2). Из этого, конечно, не следует, что Бэкон был еретиком; напротив, он был, скорее, провозвестником новой эпохи, «осени Средневековья», интеллектуальный климат которой сложился под влиянием его соотечественников Дунса Скота и Оккама. В вопросе «об отношении философии к теологии его мнение совершенно определенно: имеется только одна совершенная мудрость и единственная наука, господствующая над всеми другими — это теология, и две науки, необходимые для ее объяснения: каноническое право и философия. Абсолютная мудрость, говорил он, была дана единственным Богом, единственному миру для единственной цели. То есть Бэкон, точно так же как и Св. Бонавентура, осуществляет сведение всех наук к теологии, а оно, в свою очередь, предполагает теорию познания, навеянную августиновской теорией озарения» (*3).
Родился Роджер Бэкон между 1210 и 1214 гг. недалеко от Илчестера в графстве Долчестер, в Англии. Учился в Оксфорде у Адама Марша и Роберта Гроссетеста. Как сын состоятельных родителей, по обычаям того времени он продолжил обучение в Париже, где с 1244 по 1250 или 1252 гг. слушал лекции Александра Гальского, Альберта Великого и Вильяма из Оверни. Потом вернулся в Оксфорд, в то же время вступил в монашеский орден францисканцев и преподавал там до 1257 г. на факультете «свободных искусств». Человек неуживчивый, склонный ко всякого рода новациям, он вызвал на себя гонение со стороны орденских братьев, но ему улыбнулась фортуна: в 1265 г. его покровитель Ги Фулк стал папой под именем Климента IV. В период его краткого понтификата Бэкон по его заказу составил и послал ему свой знаменитый «Большой труд». В 1278 г. он был, однако, заключен в тюрьму, а его учение осуждено орденским генералом Иеронимом из Асколи за астрологические заблуждения. Неизвестно, когда он умер, но мы знаем, что в 1292 г. уже находясь на свободе Бэкон написал «Свод теологических наук».
По авторитетному мнению издателя сочинений Бэкона, Роберта Стила, «Тайная тайных» псевдо-Аристотеля, оказала решающее влияние на формирование мировоззренческих взглядов Бэкона. «От своей первой работы до последней он цитировал ее как авторитет, и нет сомнений, что ею была закреплена, если не создана, его вера в астрологию и натуральную магию. Она пришла к нему и его современникам как несомненная работа Аристотеля, о существовании которой тогда было известно уже около столетия» (*4). Составителем «Тайная тайных» был, возможно, Юханна ибн Эль-Батрик, врач халифа Аль-Мамуна, известный переводчик, сириец или грек — во всяком случае, христианин, умерший в 815 г. Он перевел на сирийский аристотелеву «Политику» и «Историю животных», а на арабский — «О небе и мире» и «О душе» в кратком изложении, не считая работ других авторов. «Тайная тайных» имеется в двух арабских (западной и восточной) версиях. В начале XII в. (1135 г.) часть западной версии была переведена в Испании на латинский, а полный текст трактата переведен с восточной версии Филиппом из Триполи в первой половине XIII в. для неаполитанского архиепископа Гвидо в Антиохии.
По составу «Тайная тайных» — сложная компиляция из сочинений греческих, сирийских и арабских авторов. Она включает рассуждение о качествах, необходимых царю (Аристотель посвящает Александра Македонского в высшие тайны своего учения, методы управления людьми), различных характерах царей и том влиянии, которое они оказывают на ход государственной жизни. Приводятся советы по формированию и организации работы государственного совета и наилучшему упорядочению рабочего дня царя с пользой для его здоровья и долголетия. Описываются времена года и даются медицинские советы, как в разное время лечить различные недуги. Излагаются наилучшие диеты, польза и вред от вина и бань, приводятся рецепты приготовления лекарств, очерк физиогномики (искусства угадывать характер по внешнему виду). Далее снова детально рассказывается об обязанностях министров, судей, военачальников и послов. В последней главе повествуется о тайнах астрологии, приворотных снадобьях, силе драгоценных камней и трав.
Латинский текст «Тайная тайных» претерпел значительные трансформации. Была значительно сокращена десятая глава, в которой содержались советы по магии, из второй главы туда был перенесен раздел о физиогномике. Издание Бэкона — следующий шаг в создании европейской версии «Тайная тайных». Он разделил весь текст приблизительно на четыре равные части вместо десяти авторских глав, ввел дополнительные параграфы и переделал названия заголовков. Так он ввел указание Авиценны о лекарственной силе мяса гадюки, но, главное, назвал работу «Книга десяти наук», что свидетельствует о его знакомстве с арабскими оригиналами, так как такого названия нет ни в одной латинской версии, а во «Всемирной истории Эль-Макина» отмечается, что «есть некоторые, которые говорят, что мудрец Аристотель, учитель Александра, учил его десяти земным наукам и говорил, что составил, помимо других общеизвестных книг, множество исследований по лечению тела. Он написал для Александра сочинение, которое мы прежде уже упомянули, назвал его «Книгой знания законов судьбы», и в нем изложил науку талисманов и искусство астрологии и включил в него магические фигуры, которые могут быть использованы для победы и устрашения людей, и дал другие советы» (*5).
Бэкон снабдил книгу предисловием, которое мы и предлагаем вниманию читателя, где решительно подчеркнул мистико-оккультный характер сочинения псевдо-Аристотеля. В действительности, «Тайная тайных» — это скорее политико-дидактический трактат, но указания Бэкона заставляли читателей порой искать и находить в нем то, что не было заложено составителем, ведь наиболее глубокие тайны магии могут быть изложены аллегорическим языком, во избежание злоупотребления ими профанами, и только знающий может разъяснить порой страшное содержание невинных рассуждений о пользе и вреде бань или различных вин.
Подобные рассуждения английского францисканца, вероятно, и породили позднейшую легенду о Бэконе-колдуне в сознании не избалованного такого рода литературой средневекового интеллектуала. Последнее замечание важно потому, что указывает на тот круг читателей, для которых предназначалось сочинение Бэкона; бытовой магии мы не касаемся.
Во всем же прочем, «Бэкон был целиком человеком XIII в. — замечательный, возможно, блестящий и, конечно, влиятельный представитель многих из его интеллектуальных течений. Он писал о грамматике, логике, астрономии, астрологии, алхимии, медицине, моральной философии, метафизике, восприятию, отношению между философией и богословием, а также на множество физических тем. Он приветствовал изучение иностранных языков, математических и экспериментальных наук. Был пионером в усвоении философских и научных работ, недавно переведенных с греческого и арабского, крупным популяризатором греческой и арабской натурфилософии и математической науки. По большому счету, он был микрокосмом науки и натурфилософии XIII века» (*6).
Перевод трактата Бэкона выполнен А. В. Вашестовым по изданию: Opera hactenus inedita Rogeri Baconi Faze. V. Secretum Secretorum cum glossis et notibis Tractatus brevis et utilizat declarandum quedam obscura dicta Fratris Rogeri. Nunc primum edidit Robert Steele... Oxonii, MCMX, p. 1—24. Пронумерованные сноски отсылают к примечаниям, помещенным после текста.
А. В. Вашестов
Введение к трактату [Псевдо-] Аристотеля «Тайная тайных»
Начинается краткий и нужный трактат для объяснения некоторых темных мест в книге «Тайная тайных» Аристотеля, каковую книгу Аристотель написал в старости по просьбе Александра Великого. Трактат этот создал брат Роджер Бэкон из ордена меньших братьев, ведомый любовью, для наставления некоторых знающих.
С помощью этого трактата, если знающие будут внимательны и все хорошо осмыслят, вместе с замечаниями, которые брат Роджер сделал во многих и различных местах текста, ими будут открыты глубочайшие законы природы, какие только человек и человеческая изобретательность может постичь в этой жизни и что может быть названо истинными началами мира. Не отчаивайтесь перед трудностями, ибо для познавшего природу вещей, науку перспективы и астрономию, эти тайны не могут быть скрыты *.
* Титул (этимология слова) — происходит от греческого слова «титан», что по-латыни переводится как «солнце»; и как солнце озаряет мир, так титул озаряет и свидетельствует о книге. — Роджер Бэкон. (Здесь и далее по тексту звездочкой отмечены комментарии переводчика)
Имеется семь глав.
Глава первая — о цели этого сочинения и о ложных заблуждениях математиков, которые говорят, что судят с достоверностью, и говорят, что все осуществляется по необходимости.
Глава вторая — об истинных математиках, которые считают при условии допущения свободы воли, что сочетания звезд не предопределяют, а лишь склоняют и побуждают к действиям; и о необходимости ученых врачей в иных сложных случаях.
Глава третья — о словах и деяниях ложных математиков и демонов.
Глава четвертая — о словах и деяниях истинных математиков, которые могут творить чудеса с помощью медицинского искусства, хотя, очевидно, в мудрости и лечении болезней разнятся по эрудиции и совершенству. Она касается высшей тайны, к которой может приблизиться только знающий врач.
Глава пятая — об истинных науках, сходных по названию с математическими науками, но не относящихся к ним, ибо они — части философии и опытной науки.
Глава шестая — о размышлениях некоторых астрономов в этой книге, особенно в последней главе второй части, а также в предпоследней главе третьей части.
Глава седьмая — о собственных свойствах планет и их знаков, которые употребил Аристотель в своей книге, и о шести способах изменения низших вещей в этом мире, как одушевленных, так и неодушевленных, под воздействием планет — и это последняя глава.
ГЛАВА ПЕРВАЯ
О цели этого сочинения и о ложных заблуждениях математиков
читать дальше
ГЛАВА ВТОРАЯ
Об истинных математиках
читать дальше
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
О речах и делах ложных математиков и демонов
читать дальше
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
О речах и делах истинных математиков
читать дальше
ГЛАВА ШЕСТАЯ
О размышлениях некоторых астрономов в этой книге, особенно в последней главе второй части, а также в последней и предпоследней главе третьей части
читать дальше
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
О свойствах планет и знаках, о которых Аристотель замечает в этой книге и о шести способах изменения низших вещей в этом мире, как одушевленном, так и неодушевленном, силою планет; и особенно об изменениях осуществляющихся согласно природе планет
читать дальше

воскресенье, 25 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Ритуал Воздуха.
Астрологическая ситуация: Большой трин Солнце-Луна-Плутон, идеальная конфигурация для магических церемоний.
Ритуал продуман и написан изумительно, очень интересно.
Прошел гладко, без накладок и ошибок.
Не всегда в коллективных практиках ощущается полная герметичность Храма, не всегда вызов Стихии проходит успешно... В этот раз было что-то особенное. Возможно, дело в немногочисленности участников, или же группа просто начала "срабатываться".
Атмосфера была создана прекрасно, очень точно подобраны музыка (спасибо, Сестра!) и зодиакальные благовония Libra.
Я впервые в жизни забывала, что участвую в ритуале, что "исполняю" роль. Я была ветром, а вокруг меня происходило таинство жизни, я воочию наблюдала инволюцию и эволюцию Духа.
Скорее всего, такое полное вхождение в смысл и поток ритуала произошло потому, что процесс интеграции символов наконец достиг нужной точки, понимание опустилось из сознательного разума в бессознательное автоматическое восприятие.
Теперь остается ждать ответа макрокосма, узнать, в каких отношениях мы с собственной внутренней Стихией Воздуха.
Кстати, карта была чудесная! Теперь я буду Принцессой Чаш. :Р

Астрологическая ситуация: Большой трин Солнце-Луна-Плутон, идеальная конфигурация для магических церемоний.
Ритуал продуман и написан изумительно, очень интересно.
Прошел гладко, без накладок и ошибок.
Не всегда в коллективных практиках ощущается полная герметичность Храма, не всегда вызов Стихии проходит успешно... В этот раз было что-то особенное. Возможно, дело в немногочисленности участников, или же группа просто начала "срабатываться".
Атмосфера была создана прекрасно, очень точно подобраны музыка (спасибо, Сестра!) и зодиакальные благовония Libra.
Я впервые в жизни забывала, что участвую в ритуале, что "исполняю" роль. Я была ветром, а вокруг меня происходило таинство жизни, я воочию наблюдала инволюцию и эволюцию Духа.
Скорее всего, такое полное вхождение в смысл и поток ритуала произошло потому, что процесс интеграции символов наконец достиг нужной точки, понимание опустилось из сознательного разума в бессознательное автоматическое восприятие.
Теперь остается ждать ответа макрокосма, узнать, в каких отношениях мы с собственной внутренней Стихией Воздуха.
Кстати, карта была чудесная! Теперь я буду Принцессой Чаш. :Р

четверг, 22 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
среда, 21 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Адекватно оценить себя из момента "здесь и сейчас" невозможно. Хотя бы
две плоскости необходимы для взгляда на себя, нужно посмотреть из двух
точек на третью, зажать нужный момент между двумя другими моментами - и
только тогда опознать и определить его координаты.
Вчера определяется точкой сегодня и точкой позавчера, никак иначе.
Завтра определяется точкой сейчас и точкой послезавтра.
Жизнь измеряется прошлой инкарнацией и будущей, ради которой
осуществляется нынешняя, основанная на фундаменте предыдущей.
Да любое совершенное действие можно только так и оценить, с точки зрения
"до" и "после", но не изнутри его самого, не из того момента, который
свершается в данный момент.
две плоскости необходимы для взгляда на себя, нужно посмотреть из двух
точек на третью, зажать нужный момент между двумя другими моментами - и
только тогда опознать и определить его координаты.
Вчера определяется точкой сегодня и точкой позавчера, никак иначе.
Завтра определяется точкой сейчас и точкой послезавтра.
Жизнь измеряется прошлой инкарнацией и будущей, ради которой
осуществляется нынешняя, основанная на фундаменте предыдущей.
Да любое совершенное действие можно только так и оценить, с точки зрения
"до" и "после", но не изнутри его самого, не из того момента, который
свершается в данный момент.
суббота, 17 апреля 2010
14:27
Доступ к записи ограничен
Помни о Великом Делании!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Помни о Великом Делании!
пятница, 16 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Тягучая гулкая музыка завихрениями, завываниями обволакивает мой Храм от
зенита до надира, от Востока до Запада, она приходит циклоном, льется
потоками из Зеленой Земли, рождая самое себя в недрах переплетенных труб
вселенского органа, на котором тысячелетиями в забытьи импровизируют
Архангелы, или, может, это звук первичен и он только извлекает Бога,
нажимая педали и клавиши, создавая семеричный код Создателя в миллионе
октав...
Она сплетает мою боль, которая так же вечна, как жизнь, сквозь мою грудь
прорастают мраморные прохладные дуновения, тяжелые и острые, как
осенний ночной ливень.
Можно прятаться за книгами, взращивать Голема в утробе тонкого ума,
заедать Бездну страстью, скрывать ее шелковым пологом неверия... Но эта
музыка... Она проникает всюду и везде, течет по жилам, незаметно заменяя
своей призрачной сущностью горячую живую кровь. Теперь в моих венах
пульсирует неименуемое, в моем сердце и моих глазах - осколки неведомого
Кадата, Дух поет под музыку вселенной, но это пение заставляет меня
цепенеть от ужаса...
зенита до надира, от Востока до Запада, она приходит циклоном, льется
потоками из Зеленой Земли, рождая самое себя в недрах переплетенных труб
вселенского органа, на котором тысячелетиями в забытьи импровизируют
Архангелы, или, может, это звук первичен и он только извлекает Бога,
нажимая педали и клавиши, создавая семеричный код Создателя в миллионе
октав...
Она сплетает мою боль, которая так же вечна, как жизнь, сквозь мою грудь
прорастают мраморные прохладные дуновения, тяжелые и острые, как
осенний ночной ливень.
Можно прятаться за книгами, взращивать Голема в утробе тонкого ума,
заедать Бездну страстью, скрывать ее шелковым пологом неверия... Но эта
музыка... Она проникает всюду и везде, течет по жилам, незаметно заменяя
своей призрачной сущностью горячую живую кровь. Теперь в моих венах
пульсирует неименуемое, в моем сердце и моих глазах - осколки неведомого
Кадата, Дух поет под музыку вселенной, но это пение заставляет меня
цепенеть от ужаса...
среда, 14 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Пошел второй день, как я постоянно вспоминала цитатки из "Маятника Фуко", размышляла о Плане и строила ментальные козни. В метро, столкнувшись с одним знакомым, парой фраз "о погоде" довела его до крайней степени когнитивного диссонанса и уверенности в мировом магическом заговоре против его персоны.
_____
Сегодня в магазине белья рассматриваю чулки.
Трогаю их, поглаживаю... И неуверенно так произношу: Ох, они такие тонкие... Порвутся ведь...
На что продавщица округляет глаза и с искренним недоумением вопрошает:
А Вы что, в них ходить собираетесь??
_____
Сегодня в магазине белья рассматриваю чулки.
Трогаю их, поглаживаю... И неуверенно так произношу: Ох, они такие тонкие... Порвутся ведь...
На что продавщица округляет глаза и с искренним недоумением вопрошает:
А Вы что, в них ходить собираетесь??
Помни о Великом Делании!
Нам добавили новых шизоидных смайлов! Крайне актуально. Славься Джей! Славься Джей!














понедельник, 12 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Почему я такая мазохистка? Почему я испытываю таинственное наслаждение от унижения, подчинения, страдания, боли? Сколько себя помню, так и было. Стоило объективно проанализировать.
Нет, мне это ни в коем случае не нравится! Я избегаю боли и терпеть не могу чью-то власть над собой!
Но...
Это такие необычные чувства, по которым начинаешь сильно тосковать, не можешь думать больше ни о чем; и удивительная свобода пронизывает насквозь только в те моменты, когда ситуация выходит из-под контроля, когда твоя воля и твое искреннее "хочу" разбиваются кем-то вдребезги, изрезав тебя осколками до крови, до такой сладкой... Вспоминается долгая мучительная история с И. Тебя раздевают, оставляя только нижнее белье, и заставляют ждать, ждать и ждать, посмеиваясь над беззащитностью, дотрагиваясь и сразу же отворачиваясь.
Жить неожиданно, нелинейно, но как ветер. Можно ли подчинить ветер?
Если кто-то сильнее меня, я только могу удивленно подумать: "Ничего себе..." и покорно склонить голову, зная, что ничего не знаю, открыто страдать и заливаться слезами, не пытаясь даже пошевелиться, с замиранием сердца ожидая...
Правда, это великолепно? Моменты не-знания-следующего-мгновения.
Боль или поцелуй?
Объятия или... приказ одеваться?
Это магия, настоящая, непознаваемая, сильная и тайная.
Нет, мне это ни в коем случае не нравится! Я избегаю боли и терпеть не могу чью-то власть над собой!
Но...
Это такие необычные чувства, по которым начинаешь сильно тосковать, не можешь думать больше ни о чем; и удивительная свобода пронизывает насквозь только в те моменты, когда ситуация выходит из-под контроля, когда твоя воля и твое искреннее "хочу" разбиваются кем-то вдребезги, изрезав тебя осколками до крови, до такой сладкой... Вспоминается долгая мучительная история с И. Тебя раздевают, оставляя только нижнее белье, и заставляют ждать, ждать и ждать, посмеиваясь над беззащитностью, дотрагиваясь и сразу же отворачиваясь.
Жить неожиданно, нелинейно, но как ветер. Можно ли подчинить ветер?
Если кто-то сильнее меня, я только могу удивленно подумать: "Ничего себе..." и покорно склонить голову, зная, что ничего не знаю, открыто страдать и заливаться слезами, не пытаясь даже пошевелиться, с замиранием сердца ожидая...
Правда, это великолепно? Моменты не-знания-следующего-мгновения.
Боль или поцелуй?
Объятия или... приказ одеваться?
Это магия, настоящая, непознаваемая, сильная и тайная.
Помни о Великом Делании!
12.04.2010 в 21:51
Пишет Harisma.:Одна Леди заказала на завтрак сыр «Тет-де-муан», но ей принесли обычный «Костромской».
- Какое же вы быдло.. – сказала дворецкому Леди, откусив кусочек сыра. - Не мог потоньше порезать чтоле, баклан?
И дворецкий понял, что для Леди главное – утонченность.
- Леди. Она настоящая Леди! –
шептались Джентльмены. – Мы тут о сексе вовсю болтаем, а она молчит. Как будто не слышит.
- Слышит. Она покраснела, видите? – возражали другие Дженльмены
Леди действительно не слышала всех этих похабников. «... а потом я изобью тебя спиннингом и проколю тебе соски, раб!» -
дописала она смс и укоризненно посмотрела на Дженльменов.
Джентльменам стало стыдно.
- Леди Виндзор и с ней опять какой-то мужик! – торжественно объявил герольд.
- Леди Виндзор, леди Виндзор... – перешептывались Джентльмены.
- Какой-то мужик, какой-то мужик... – перешептывались Леди.
- Леди Виндзор и с ней опять какой-то мужик! – повторно объявил герольд.
- Тихо, тихо!! – шикали все друг на друга.
- Леди Виндзор и с ней опять какой-то мужик! – в третий раз объявил герольд.
- Подожди, мляяя. – закричала Леди Виндзор из фойе. – Переобуваемся мы!!
- Настоящая Леди может себе позволить быть экстравагантной! – завистливо простонали Леди в зале.
URL записи
пятница, 09 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Такс, что интересного про себя я откопала сегодня 
Характерные показатели мага:
Выраженный 8 дом, особенно с Марсом. +Юпитер там же дает тягу к эзотерическому развитию.
Сильная Черная Луна в соединении со Светилом.
Планетарное "затмение" - одновременно соединение и параллель. Угадайте, шо? Правильно, Сатурн и Нептун.
Разное веселое.
У восходящих Скорпов часто наблюдается хронический насморк
Меркурий, аспектирующий управителя Асцендента, дает высокий рост и длинные конечности.
Однако ж, столько удивительных и чудесных аспектов, а я только недавно узнала, что ничего не знаю.
И как подумаю, сколько всего не умею и не понимаю, жутко становится.

Характерные показатели мага:
Выраженный 8 дом, особенно с Марсом. +Юпитер там же дает тягу к эзотерическому развитию.
Сильная Черная Луна в соединении со Светилом.
Планетарное "затмение" - одновременно соединение и параллель. Угадайте, шо? Правильно, Сатурн и Нептун.
Разное веселое.
У восходящих Скорпов часто наблюдается хронический насморк

Меркурий, аспектирующий управителя Асцендента, дает высокий рост и длинные конечности.
Однако ж, столько удивительных и чудесных аспектов, а я только недавно узнала, что ничего не знаю.

четверг, 08 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
(Fr. Marsyas)
Алистер Кроули пишет: «нет задачи более важной, чем исследовать свои прошлые воплощения» и приводит слова Зороастра из Халдейских оракулов «исследуй Реку Души: отколе и с чем ты пришел». Невозможно постичь себя, свою Истинную волю, если ты не понимаешь причин своего появления на этой Земле, если ты не исследовал свои прошлые воплощения на ней.
читать дальше
Алистер Кроули пишет: «нет задачи более важной, чем исследовать свои прошлые воплощения» и приводит слова Зороастра из Халдейских оракулов «исследуй Реку Души: отколе и с чем ты пришел». Невозможно постичь себя, свою Истинную волю, если ты не понимаешь причин своего появления на этой Земле, если ты не исследовал свои прошлые воплощения на ней.
читать дальше
среда, 07 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
По Вронскому, Марс или Сатурн в конце 8 дома - это черный маг.
Ага, здрасьте, все-таки я Корень Зла.
Ага, здрасьте, все-таки я Корень Зла.

воскресенье, 04 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
...Маленький сумасшедший мальчик, что сидел рядом со мной, обратился к лебедю со словами:
Кто ты, что летит, поднимается вверх и опускается столь бесцельно? Посмотри, много эонов уже осталось позади; Откуда ты взялся? И куда ты направляешься?
Смеясь, я упрекнул его, говоря: Ниоткуда! Никуда!
Но лебедь молчал, и тогда мальчик сказал: если нет цели - для чего это бесконечное путешествие?
И я приник своей головой к шее лебедя и засмеялся, говоря: "Разве нет невыразимого удовольствия в этом бесцельном парении? Разве усталость и нетерпение не одолевают того, кто стремится к какой-либо цели?
А лебедь продолжал молчать. Ах! Но мы плыли в бесконечной Бездне. Восторг! Восторг! О, белый лебедь, возноси меня всегда на своих крыльях !
Кто ты, что летит, поднимается вверх и опускается столь бесцельно? Посмотри, много эонов уже осталось позади; Откуда ты взялся? И куда ты направляешься?
Смеясь, я упрекнул его, говоря: Ниоткуда! Никуда!
Но лебедь молчал, и тогда мальчик сказал: если нет цели - для чего это бесконечное путешествие?
И я приник своей головой к шее лебедя и засмеялся, говоря: "Разве нет невыразимого удовольствия в этом бесцельном парении? Разве усталость и нетерпение не одолевают того, кто стремится к какой-либо цели?
А лебедь продолжал молчать. Ах! Но мы плыли в бесконечной Бездне. Восторг! Восторг! О, белый лебедь, возноси меня всегда на своих крыльях !
суббота, 03 апреля 2010
Помни о Великом Делании!
Сатурн наконец слез с моей несчастной раздавленной Луны. Как только он это сделал, снова начали сниться удивительные сны.
Вчера, например, я занималась альпинизмом и сорвалась вниз, повиснув на веревке над пропастью. Выжить было невозможно, никто не мог спасти, и мне было нужно выбрать из двух вариантов: либо долго умирать от голода или холода, качаясь на веревке, либо обрезать ее и одним мигом все закончить. Человеческая сущность такова, что всегда стремится оттянуть момент смерти как можно дольше, пусть даже страдая... Я долго боролась с инстинктами, но наконец смогла сделать нужное действие, сознательно приблизив окончание пути. Километры проносились сквозь меня.... и один миг смерти был подобен вспышке такой интенсивной боли, что ощущался как наслаждение. Как же я удивилась, когда там, внизу, почти моментально пришлось возродиться и продолжить ту же жизнь! Ощущения фантастические.
Позавчера снилось, что я сидела на коленях у Авдошина и, как обычно, внимательно слушала его теософо-водолейские рассказы о вечном.
А вот сегодня...
Ночью делала Ритуал Уединения а-ля демоверсия Liber Samekh, по этому поводу все написано в магическом дневнике на li.ru
Так вот! Очаровательный эффект ритуала проявился в том, что всю ночь мне снился божественный секс с сонмом Ангелов.
Вчера, например, я занималась альпинизмом и сорвалась вниз, повиснув на веревке над пропастью. Выжить было невозможно, никто не мог спасти, и мне было нужно выбрать из двух вариантов: либо долго умирать от голода или холода, качаясь на веревке, либо обрезать ее и одним мигом все закончить. Человеческая сущность такова, что всегда стремится оттянуть момент смерти как можно дольше, пусть даже страдая... Я долго боролась с инстинктами, но наконец смогла сделать нужное действие, сознательно приблизив окончание пути. Километры проносились сквозь меня.... и один миг смерти был подобен вспышке такой интенсивной боли, что ощущался как наслаждение. Как же я удивилась, когда там, внизу, почти моментально пришлось возродиться и продолжить ту же жизнь! Ощущения фантастические.
Позавчера снилось, что я сидела на коленях у Авдошина и, как обычно, внимательно слушала его теософо-водолейские рассказы о вечном.

А вот сегодня...
Ночью делала Ритуал Уединения а-ля демоверсия Liber Samekh, по этому поводу все написано в магическом дневнике на li.ru

Так вот! Очаровательный эффект ритуала проявился в том, что всю ночь мне снился божественный секс с сонмом Ангелов.

Помни о Великом Делании!
У любого вступающего на Путь мага, как, впрочем, у любого человека, стремящегося к самосовершенствованию и начинающего активно изучать себя и свою природу, сперва обязательно случается психологический кризис.
Выясняется, что у него есть недостатки, и их немало; что он вовсе не такой уникально гениальный, милый и приятный, каким привык себя считать, и, что самое шокирующее, он не всегда прав и частенько делает ошибки! Это первый болезненный удар, который может надолго выбить человека из колеи размеренной жизни, это самый яркий и резкий свет, слепящий привыкшие к темноте глаза.
Если пережить этот кризис, не свернуть шею, прыгая по кочкам на болоте своей взбунтовавшейся психики, то через некоторое время буксующие колеса разума достигнут плотного дорожного полотна.
Самые слабые, как известно, погибают при рождении и в первые годы жизни,
это закон Природы. И если удалось выжить - можно глубоко вздохнуть, стереть с лица пот и пыль и, немного передохнув, спокойно и целеустремленно двигаться дальше.
Выясняется, что у него есть недостатки, и их немало; что он вовсе не такой уникально гениальный, милый и приятный, каким привык себя считать, и, что самое шокирующее, он не всегда прав и частенько делает ошибки! Это первый болезненный удар, который может надолго выбить человека из колеи размеренной жизни, это самый яркий и резкий свет, слепящий привыкшие к темноте глаза.
Если пережить этот кризис, не свернуть шею, прыгая по кочкам на болоте своей взбунтовавшейся психики, то через некоторое время буксующие колеса разума достигнут плотного дорожного полотна.
Самые слабые, как известно, погибают при рождении и в первые годы жизни,
это закон Природы. И если удалось выжить - можно глубоко вздохнуть, стереть с лица пот и пыль и, немного передохнув, спокойно и целеустремленно двигаться дальше.
четверг, 01 апреля 2010
Помни о Великом Делании!